Mujeres Zapatistas
lunes, 27 de junio de 2016
lunes, 25 de abril de 2016
AYOTZINAPA
https://www.youtube.com/watch?v=eQolfFfKWjU
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Así me recibió Facebook esta tarde, cuando intenté mirar una parte del
documental MirarMorir, en el que el reportero Pepe Jiménez documenta una
recogida de muestras efectuada el 28 de octubre de 2014, la cual no aparece
en el expediente del caso Ayotzinapa.
“El GIEI descubre evidencias de procedimientos irregulares de la Agencia de
Investigación Criminal que indican la probable fabricación de pruebas y
escenarios, la obstrucción del trabajo de los forenses argentinos y la falta de
registro de muestras importantes.”
En el material filmográfico presentado por Pepe Jiménez, se puede observar
“como fue que Tomás Zerón de Lucio, director de la Agencia de Investigación
Criminal, llevaba al detenido/testigo Agustín García Reyes al lugar donde
éste declaró que había arrojado las bolsas... sin presencia de su abogado y -
lo más grave- un día antes de que la AIC dijo oficialmente que esto había
ocurrido” (el subrayado es nuestro).
“El expediente debería dar cuenta de todas las actuaciones de la
autoridades. Pero todo esto se omitió porque lo que Zerón estaba haciendo
era preparar el ‘hallazgo’ que harían el 29 de octubre. Y mientras, tenía
retenidos a los argentinos para excluirlos de la operación de montaje que
estaban realizando”.
El informe final del GIEI reafirma que los estudiantes NO pudieron ser
incinerados en el basurero de Cocula. Francisco Cox, abogado chileno, dijo
que el tercer peritaje realizado por un grupo de expertos en fuego y
auspiciado por el gobierno de EPN como condicionante para que el GIEI
continuara con su segundo mandato, “no alcanza los estándares
internacionales mínimos ni cuenta con elementos científicos para ser
considerado por un tribunal de la república”.
Alejandro Valencia, miembro del GIEI, señaló que durante el segundo periodo del mandato del
GIEI se realizaron 25 exploraciones y 9 búsquedas en las que localizaron
restos de DOS personas, que no corresponden a los normalistas.
Yo soy sobreviviente de Iguala
Los 43 estudiantes de Ayotzinapa no son los únicos y de ninguna manera
son un caso aislado.
Citlali Miranda, de Los otros desaparecidos, de Iguala Guerrero, señaló que
hay al menos 380 personas en Iguala que tienen algún familiar desaparecido,
muchos de ellos en circunstancias en las que el ejército mexicano estaba
presente.
Las autoridades manipulan evidencias y obstruyen la acción del GIEI
José Manuel Vivanco, de Human Right Watch, indicó que “El grupo de
expertos ha revelado cómo funciona internamente la impunidad en México de
un modo que nunca lo habíamos visto antes. El primer informe del grupo
documentó graves defectos en la investigación del gobierno. Este último va
mucho más allá y ofrece pruebas de la manipulación de evidencia,
obstrucción y aparentemente tortura (de inculpados) por parte de las
autoridades”.
Erika Guevara Rosas, directora para las Américas de Amnistía Internacional
criticó la actitud del gobierno mexicano y destacó que el segundo informe del
GIEI contradice la versión oficial de los hechos y señaló que el contenido de
este informe “acusa al gobierno de no haber seguido las líneas de
investigación claves, manipular evidencias, proteger oficiales sospechosos
de participar en las desapariciones forzadas y de torturar a presuntos
responsables”.
Erika Guevara Rosas afirmó que “la determinación absoluta del gobierno
mexicano de esconder la tragedia de Ayotzinapa debajo de la alfombra
parece no tener límites”.
viernes, 30 de enero de 2015
Abrazo para el Festival de las Rebeldías
De algunas impresiones de mi asistencia al Primer Festival Mundial de las Resistencias y Rebeldías contra el Capitalismo, del 21 de diciembre al 3 de enero de 2015.
Los familiares de los normalistas desaparecidos llegan al templete de la carpa en la sede del Festival en Xochicuautla.
A los festivales se les asocia con la libertad, la alegría, la diversidad, la diversión, y también con actividades fuera de lo cotidiano, que entre otras cosas, nos permiten escalar nuestra capacidad de observación, de disfrute y de comprensión.
Mezclar los ingredientes de un festival con los elementos que forman parte de las acciones convocadas por las y los zapatistas, el Congreso Nacional Indígena (CNI) y la Sexta Nacional e Internacional produjo un sinnúmero de resultados, de los que con franca humildad, pretendo compartirles el personal.
El itinerario, es decir, el recorrido desde Xochicuautla, Estado de México; coincidiendo en Amilcingo, Morelos; estacionándose en franca pachanga en Ciudad de México; después de un prolongado trayecto hacia Monclova, Campeche y finalmente en los, por evidentes razones, significativos Oventik y el CIDECI en San Cristóbal de las Casas en Chiapas, hicieron de la experiencia algo sumamente atractivo y enriquecedor, pero al mismo tiempo harto complicado para la logística, que implicó un reto para los organizadores, sus respectivas comisiones y para los asistentes también; y que en retrospectiva mucho ayudó a tod@s para continuar forjándonos carácter y actitud, que no florecen cuando la vida fluye bajo control y todo sale como lo esperamos.
Sin duda nos enfrentamos a nosotros mism@s y a l@s otr@s, a través de pláticas, comparticiones, convivencias. Ese fue el reto mayor por lo que hasta ahora comprendo. Si bien tenemos un enemigo común que es el sistema capitalista con muchos brazos que nos lastiman y matan ya a unas y unos rápida o a otras y otros lentamente, no hemos logrado trascender el tú y yo para alcanzar el nosotr@s, y es que hay unos nosotr@s más chidos que otr@s, que tienen más años en la lucha, que son muy cercanos a tal persona importante, y que se desenvuelven con autoritarismo o con arrogancia. Esto es muy propio de nuestra condición humana, como lo expuso Virginia Wolf en alguna de sus novelas.
Sin darnos cuenta se establecen jerarquías y elites, las cuales se conforman con el propósito de imponer ya sea un criterio, o cualquier otra cosa. No confundir con el orden y la organización, a la que debemos sujetarnos para lograr lo que todos decidimos y queremos, pero sí se nos filtraron algunas acciones dsicriminatorias, y sería extraño que no hubiese sido así, pues somos primerizos, a diferencia de nuestros maestros zapatistas, en esto de hablarnos y escucharnos y mandar obedeciendo, de no imponer sino convencer, de no suplantar sino representar y así.
No tiene saldo negativo el festival, todo lo contrario, es el reto, es la urgencia de construir el consenso y la comprensión sin dejar de ser firmes en nuestras convicciones y los que asistimos al festival creemos que otro mundo es posible, que seguimos —para aprender y colaborar— los pasos de los que nos llevan gran ventaja, que son por mucho los pueblos originarios, y que también con humildad tenemos tanto que aportar cada uno si adoptamos esa hermosa cualidad infantil de no dejar de sorprendernos y no tener miedo de experimentar lo que aprendemos.
Las comparticiones de las luchas y resistencias de distintas comunidades y colectivos urbanos fueron un mosaico de posibilidades y formas de actuar que presentaron un panorama que ya empezamos a conocer a través de los Espejos expuestos en uno de los comunicados del EZLN y de los que continuaremos teniendo noticia a través de los distintos medios libres.
La presencia de los padres y compañeros de los normalistas desaparecidos fue un hecho que no debe pasar para todas y todos desapercibido en cuanto a respeto y dignidad de trato, de dar el lugar a cada cual, de humildad y de saber la importancia de la lucha sin erigirse como líderes o como personalidades. A través de sus palabras, primero las del EZLN, cediéndoles su lugar, y las de ellas y ellos, su entereza, su disposición, son posturas de las que pude extraer gran provecho.
Por otra parte, un reconocimiento al trabajo que llevaron a cabo muchas personas para recaudar fondos para que las comunidades tuvieran con qué recibir a los asistentes; reconocimiento también para l@s habitantes de las mismas comunidades que invirtieron recursos, trabajo, energía y corazón para que pudiéramos entender qué es eso de ser comunidad; las mujeres y hombres que forman parte de los distintos medios libres y que con grandes esfuerzos no faltan a su deber de informar lo que los medios masivos de comunicación se esmeran en ocultar. Las compañeras y compañeros que se dedicaron a la relatoría de las comparticiones del Festival. Y muchas y muchos más que colaboraron y que por la distancia y los tiempos no todos pudimos apreciar su importante trabajo, que se reflejó en el éxito del festival.
En la celebración en el Caracol de Oventik del 21 aniversario de la Guerra contra el olvido, no pudo haber un lugar, un día, una hora y una celebración en donde pudiera yo sentirme mejor; escuchando al subcomandante Moisés, cantando el Himno Nacional compuesto por unos simpáticos españoles y cantando el himno zapatista Ya se mira el horizonte, que realmente me alimenta de esperanza y valentía. No olvido el haber podido abrazar a vari@s compas bases de apoyo en respuesta al exhorto del subcomandante, y haber recibido de ellas y ellos su fuerza y coraje, su digna rabia.
Las palabras del comunicado de la Comandancia del EZLN a través del subcomandante Moisés tienen una gran relevancia para todas y todos los que pertenecemos a la Sexta, pues mientras sigamos imponiéndonos, siendo esclavos del consumo y de las comodidades, juzgando a las y los compañeros sin debatir, sin análisis, sin discusión; mientras sigamos anclados a las prácticas machistas o de patriarcado, no haremos más que entorpecer nuestro propio camino:
No queda más que con toda la seriedad y el compromiso que implica esta guerra del capitalismo contra todas y todos que vivir y actuar con conciencia de resistencia y rebeldía, de amor y de fidelidad a esos principios que, hace 21 años, dieron a conocer aquell@s, est@s, ell@s, compas, hermanas y hermanos valientes y generosos, y que nos permitió mirar con ojos muy otros a todas las vidas.
P.D.:
Exigimos la presentación con vida de los 43 estudiantes desaparecidos y justicia para los estudiantes asesinados de la Escuela Normal de Ayotzinapa.
Exigimos la libertad de Mario Luna y Fernando Jiménez, voceros y presos políticos de la tribu yaqui, por defender su territorio y río de las empresas extractivistas y gobiernos corruptos.
Exigimos la libertad para Nestora Salgado, presa por organizarse y defender a su comunidad del crimen organizado y víctima de ataques mediáticos de empresarios activistas cercanos al poder.
Justicia para los asesinados en la masacre de Acteal.
¡Alto a los asesinatos de periodistas! ¡Justicia para todas y todos los desaparecidos!
¡Alto al despojo de los pueblos y comunidades!
¡Alto a la criminalización de la protesta!
¡Alto a la represión asesina del Estado!
Para mayor información consultar:
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/01/01/palabras-del-ezln-en-el-21-aniversario-del-inicio-de-la-guerra-contra-el-olvido/
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/01/08/pronunciamiento-del-primer-festival-mundial-de-las-resistencias-y-rebeldias-contra-el-capitalismo/
http://www.centrodemedioslibres.org/category/%E2%80%8Efestivalryr%E2%80%AC/
http://www.radiozapote.org/21-anos-de-batalla-por-un-mundo-donde-quepan-muchos-mundos/
http://www.masde131.com/2015/01/el-abrazo-de-oventic/
El BeiSMan publicó un testimonio del Festival de las Rebeldías
A los festivales se les asocia con la libertad, la alegría, la diversidad, la diversión, y también con actividades fuera de lo cotidiano, que entre otras cosas, nos permiten escalar nuestra capacidad de observación, de disfrute y de comprensión.
Mezclar los ingredientes de un festival con los elementos que forman parte de las acciones convocadas por las y los zapatistas, el Congreso Nacional Indígena (CNI) y la Sexta Nacional e Internacional produjo un sinnúmero de resultados, de los que con franca humildad, pretendo compartirles el personal.
El itinerario, es decir, el recorrido desde Xochicuautla, Estado de México; coincidiendo en Amilcingo, Morelos; estacionándose en franca pachanga en Ciudad de México; después de un prolongado trayecto hacia Monclova, Campeche y finalmente en los, por evidentes razones, significativos Oventik y el CIDECI en San Cristóbal de las Casas en Chiapas, hicieron de la experiencia algo sumamente atractivo y enriquecedor, pero al mismo tiempo harto complicado para la logística, que implicó un reto para los organizadores, sus respectivas comisiones y para los asistentes también; y que en retrospectiva mucho ayudó a tod@s para continuar forjándonos carácter y actitud, que no florecen cuando la vida fluye bajo control y todo sale como lo esperamos.
Sin duda nos enfrentamos a nosotros mism@s y a l@s otr@s, a través de pláticas, comparticiones, convivencias. Ese fue el reto mayor por lo que hasta ahora comprendo. Si bien tenemos un enemigo común que es el sistema capitalista con muchos brazos que nos lastiman y matan ya a unas y unos rápida o a otras y otros lentamente, no hemos logrado trascender el tú y yo para alcanzar el nosotr@s, y es que hay unos nosotr@s más chidos que otr@s, que tienen más años en la lucha, que son muy cercanos a tal persona importante, y que se desenvuelven con autoritarismo o con arrogancia. Esto es muy propio de nuestra condición humana, como lo expuso Virginia Wolf en alguna de sus novelas.
Sin darnos cuenta se establecen jerarquías y elites, las cuales se conforman con el propósito de imponer ya sea un criterio, o cualquier otra cosa. No confundir con el orden y la organización, a la que debemos sujetarnos para lograr lo que todos decidimos y queremos, pero sí se nos filtraron algunas acciones dsicriminatorias, y sería extraño que no hubiese sido así, pues somos primerizos, a diferencia de nuestros maestros zapatistas, en esto de hablarnos y escucharnos y mandar obedeciendo, de no imponer sino convencer, de no suplantar sino representar y así.
No tiene saldo negativo el festival, todo lo contrario, es el reto, es la urgencia de construir el consenso y la comprensión sin dejar de ser firmes en nuestras convicciones y los que asistimos al festival creemos que otro mundo es posible, que seguimos —para aprender y colaborar— los pasos de los que nos llevan gran ventaja, que son por mucho los pueblos originarios, y que también con humildad tenemos tanto que aportar cada uno si adoptamos esa hermosa cualidad infantil de no dejar de sorprendernos y no tener miedo de experimentar lo que aprendemos.
Las comparticiones de las luchas y resistencias de distintas comunidades y colectivos urbanos fueron un mosaico de posibilidades y formas de actuar que presentaron un panorama que ya empezamos a conocer a través de los Espejos expuestos en uno de los comunicados del EZLN y de los que continuaremos teniendo noticia a través de los distintos medios libres.
La presencia de los padres y compañeros de los normalistas desaparecidos fue un hecho que no debe pasar para todas y todos desapercibido en cuanto a respeto y dignidad de trato, de dar el lugar a cada cual, de humildad y de saber la importancia de la lucha sin erigirse como líderes o como personalidades. A través de sus palabras, primero las del EZLN, cediéndoles su lugar, y las de ellas y ellos, su entereza, su disposición, son posturas de las que pude extraer gran provecho.
Por otra parte, un reconocimiento al trabajo que llevaron a cabo muchas personas para recaudar fondos para que las comunidades tuvieran con qué recibir a los asistentes; reconocimiento también para l@s habitantes de las mismas comunidades que invirtieron recursos, trabajo, energía y corazón para que pudiéramos entender qué es eso de ser comunidad; las mujeres y hombres que forman parte de los distintos medios libres y que con grandes esfuerzos no faltan a su deber de informar lo que los medios masivos de comunicación se esmeran en ocultar. Las compañeras y compañeros que se dedicaron a la relatoría de las comparticiones del Festival. Y muchas y muchos más que colaboraron y que por la distancia y los tiempos no todos pudimos apreciar su importante trabajo, que se reflejó en el éxito del festival.
En la celebración en el Caracol de Oventik del 21 aniversario de la Guerra contra el olvido, no pudo haber un lugar, un día, una hora y una celebración en donde pudiera yo sentirme mejor; escuchando al subcomandante Moisés, cantando el Himno Nacional compuesto por unos simpáticos españoles y cantando el himno zapatista Ya se mira el horizonte, que realmente me alimenta de esperanza y valentía. No olvido el haber podido abrazar a vari@s compas bases de apoyo en respuesta al exhorto del subcomandante, y haber recibido de ellas y ellos su fuerza y coraje, su digna rabia.
Las palabras del comunicado de la Comandancia del EZLN a través del subcomandante Moisés tienen una gran relevancia para todas y todos los que pertenecemos a la Sexta, pues mientras sigamos imponiéndonos, siendo esclavos del consumo y de las comodidades, juzgando a las y los compañeros sin debatir, sin análisis, sin discusión; mientras sigamos anclados a las prácticas machistas o de patriarcado, no haremos más que entorpecer nuestro propio camino:
Como zapatistas que somos, aunque pequeñas y pequeños, lo pensamos el mundo.
Lo estudiamos en sus calendarios y geografías.
El pensamiento crítico es necesario para la lucha.
Teoría le dicen al pensamiento crítico.
No el pensamiento haragán, que se conforma con lo que hay.
No el pensamiento dogmático, que se hace Mandón e impone.
No el pensamiento tramposo, que argumenta mentiras.
Sí el pensamiento que pregunta, que cuestiona, que duda.
Ni en las condiciones más difíciles se deben abandonar el estudio y el análisis de la realidad.
El estudio y el análisis son también armas para la lucha.
Pero ni sola la práctica, ni sola la teoría.
El pensamiento que no lucha, nada hace más que ruido.
La lucha que no piensa, se repite en los errores y no se levanta después de caer.
Y lucha y pensamiento se juntan en las
guerreras y guerreros, en la rebeldía y resistencia que hoy sacude al
mundo aunque sea silencio su sonido.
Pensamos y luchamos las zapatistas, los zapatistas.
Luchamos y pensamos en el corazón colectivo que somos.
Ese hermoso 31 y 1 de enero sí bailamos, comimos riquísimo, vimos
hermosísimas artesanías, sostuve pláticas subversivas, rebeldes,
críticas, chismorréicas y feministas, y sí, me decepcioné por momentos,
me desesperé, me cansé, sobre todo de mí misma, pero crecí y lo hice con
alegría, como lo hago siempre que visito territorio zapatista.No queda más que con toda la seriedad y el compromiso que implica esta guerra del capitalismo contra todas y todos que vivir y actuar con conciencia de resistencia y rebeldía, de amor y de fidelidad a esos principios que, hace 21 años, dieron a conocer aquell@s, est@s, ell@s, compas, hermanas y hermanos valientes y generosos, y que nos permitió mirar con ojos muy otros a todas las vidas.
P.D.:
Exigimos la presentación con vida de los 43 estudiantes desaparecidos y justicia para los estudiantes asesinados de la Escuela Normal de Ayotzinapa.
Exigimos la libertad de Mario Luna y Fernando Jiménez, voceros y presos políticos de la tribu yaqui, por defender su territorio y río de las empresas extractivistas y gobiernos corruptos.
Exigimos la libertad para Nestora Salgado, presa por organizarse y defender a su comunidad del crimen organizado y víctima de ataques mediáticos de empresarios activistas cercanos al poder.
Justicia para los asesinados en la masacre de Acteal.
¡Alto a los asesinatos de periodistas! ¡Justicia para todas y todos los desaparecidos!
¡Alto al despojo de los pueblos y comunidades!
¡Alto a la criminalización de la protesta!
¡Alto a la represión asesina del Estado!
Para mayor información consultar:
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/01/01/palabras-del-ezln-en-el-21-aniversario-del-inicio-de-la-guerra-contra-el-olvido/
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/01/08/pronunciamiento-del-primer-festival-mundial-de-las-resistencias-y-rebeldias-contra-el-capitalismo/
http://www.centrodemedioslibres.org/category/%E2%80%8Efestivalryr%E2%80%AC/
http://www.radiozapote.org/21-anos-de-batalla-por-un-mundo-donde-quepan-muchos-mundos/
http://www.masde131.com/2015/01/el-abrazo-de-oventic/
El BeiSMan publicó un testimonio del Festival de las Rebeldías
Respuesta Ayotzinapa: conferencia de prensa ante las palabras del procurador Murillo Karam
Vía: Radio zapatista sudcaliforniana
El Estado mexicano descaradamente, a través del procurador de la república Murillo Karam, se lavó las manos por el secuestro de los 43 estudiantes de la normal rural Raúl Isidro Burgos. Pero no solo eso, además, busca acelerar la desmemoria, el olvido de lo sucedido en Ayotizinapa el 26 y 27 de septiembre del año pasado -mencionó en conferencia de prensa, el abogado del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, Vidulfo Rosales Sierra
Respuesta Ayotzinapa: conferencia de prensa ante las palabras del procurador Murillo Karam
El Estado mexicano descaradamente, a través del procurador de la república Murillo Karam, se lavó las manos por el secuestro de los 43 estudiantes de la normal rural Raúl Isidro Burgos. Pero no solo eso, además, busca acelerar la desmemoria, el olvido de lo sucedido en Ayotizinapa el 26 y 27 de septiembre del año pasado -mencionó en conferencia de prensa, el abogado del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, Vidulfo Rosales Sierra
Respuesta Ayotzinapa: conferencia de prensa ante las palabras del procurador Murillo Karam
viernes, 9 de enero de 2015
Actividades espejo del Festival de Rebeldías en La Paz, BCS AYOTZINAPA, SEXTA, EZLN Y CNI
FESTIVAL MUNDIAL
AYOTZINAPA, SEXTA, EZLN Y CNI
Gilberto Piñeda Bañuelos
Mientras que la podrida y corrupta clase
política mexicana organiza la fiesta del mercado electoral de 2015; los
partidos de la derecha, del centro y de
la autollamada izquierda (la moderna y la populista) afilan sus cuchillos y sus platillos para el
reparto del pastel en el Congreso de la Unión, en los Ayuntamientos, en las
Gubernaturas y en los Congresos Locales; pero en dirección contraria en el sur
sureste mexicano tres sujetos sociales que tienen puestas sus miradas en el
futuro anticapitalista de la humanidad fueron los principales protagonistas en
el Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el
Capitalismo que se llevó a cabo del 21 de diciembre de 2014 al 3 de enero de
2015: EZLN, CNI y AYOTZINAPA.
Miles
y miles de indígenas bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación
Nacional (EZLN); 1,300 delegadas y delegados del Congreso Nacional
Indígena (CNI) de 28 pueblos indios de
20 estados de la República Mexicana; una amplia representación de los
estudiantes de la Normal Rural “Raul Isidro Burgos” de Ayotzinapa y de los
padres de familia de los 3 normalistas asesinados y de los 43 estudiantes
desparecidos; y, 2 mil 904 integrantes de la Sexta (2 mil 168
nacionales de las 32 entidades federativas y 736 internacionales de 42 países);
compartieron prácticas, saberes,
resistencias y rebeldías de sus colectivos, de sus pueblos, de sus
comunidades, de sus organizaciones en cada una de las sedes del festival en el Estado de México, en Morelos, en el
Distrito Federal, en Campeche y en Chiapas (caracol de Oventik en territorio
zapatista sede de una de las cinco
Juntas de Buen Gobierno y en el autogestivo y autónomo CIDECI-UNITIERRA de San Cristóbal de las
Casas).
Quienes no pudieron asistir como delegados y delegadas
a las sedes del Festival Mundial, en México y el mundo, los colectivos que
quisieron y pudieron, realizaron algunas actividades de acompañamiento del
festival, como aquí en La Paz en el Malecón, el atrio de la Catedral, en el
jardín Velasco, en la colonia Colina del Sol y en el Centro Cultural Ricardo
Flores Magón.
Para
comprender lo que fue el Festival
Mundial, un poco de historia:
El EZLN cumplió el 17 de noviembre pasado 31 años de
haberse fundado en un lugar de la selva Lacandona en Chiapas y el 1 de enero se
cumplieron 21 años del levantamiento armado de miles indígenas zapatistas, que
ahora han logrado mantener un territorio muy amplio en Chiapas teniendo como centro
los cinco Caracoles gobernado en forma
autónoma, sin necesidad de ayuda del gobierno, con una economía propia basada
en el trabajo cooperativo y comunal, con un sistema cultural, educativo y de
salud autónomos propios.
El CNI se
fundó en octubre de 1996 después de haberse realizado dos Foros Nacionales
Indígenas Permanentes en enero y julio de 1996, cobrando mayor relevancia la
reunión de la comunidad de Nurio Michoacán durante la marcha del color de la
tierra que llevaron a cabo los 23 comandantes y comandantas y el subcomandante Marcos hacia la ciudad de México.
AYOTZINAPA es
algo más que una comunidad del municipio de Tixtla en el estado de Guerrero; es
algo más que una Normal Rural donde estudiaron Lucio Cabañas y Genaro Vázquez
Rojas; es un lugar que trascendió las fronteras estatales y nacionales, porque
hubo un crimen de estado, un crimen de lessa
humanidad entre el 26 y el 27 de septiembre de 2014 en la ciudad de Iguala,
donde asesinaron a seis personas, tres de
ellas, estudiantes de la Normal de Ayotzinapa y desaparecieron 43 jóvenes
normalistas, la mayoría de reciente ingreso; un crimen de Estado que puso al
descubierto la podredumbre del sistema político de partidos en México y que
permitió la auto organización de estudiantes y padres de familia en la búsqueda
de sus hijos que siguen movilizados acompañados, todavía, por miles y miles de personas en México y en todo el
mundo.
La
SEXTA es un denominación que se le da a
todos aquellos individuos e individuas, colectivos y colectivas que se han
adherido a un documento histórico que cambió en definitiva la visión del mundo
y los proyectos de vida de muchos compañeros y compañeras en México y el Mundo,
que es la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, emitido por el EZLN en junio
de 2005 y que abrió el camino para una conformación social de la izquierda
anticapitalista en México y el mundo, por fuera del sistema de partidos y
totalmente ajeno a los procesos electorales, o sea, quiero entender que quien
en lo individual o en lo colectivo está de acuerdo con la Sexta Declaración y
actúa en consecuencia, se considera parte la SEXTA.
Ellos, el
EZLN, el CNI, AYOTZINAPA y la SEXTA compartieron dolor y rabia, resistencias,
rebeldías, saberes y prácticas durante los últimos diez días de diciembre y los
primeros tres días de enero, durante el Primer Festival Mundial de las
Resistencias y Rebeldías contra el Capitalismo.
El Festival
Mundial fue convocado después de una compartición que tuvieron el CNI y el EZLN
en junio de 2014 en el Caracol de La realidad, Chiapas. El 3 de agosto de 2013,
el comandante Tacho dio las palabras de bienvenida las 30 naciones, pueblos y
tribus a quien les dijo: “..hoy será nuestro comienzo de
caminar y la búsqueda de cómo debemos de hacer nuestra defensa comúnmente, no
hay más tiempo…”; fue en esa compartición que duró hasta el 9 de
agosto, que se convocó a una compartición más amplia que fue el Primer Festival
Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el capitalismo. Más tarde,
el 15 de noviembre, la Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia
general del EZLN recibió en el Caracol de Oventik a la caravana de los
familiares de desaparecidos y estudiantes de Ayotzinapa; hablaron con ellos los
comandantes Javier y Tacho y al final el subcomandante
insurgente Moisés les hablo largo y tendido, en el que les advirtió la
posibilidad de que la solidaridad puede ir disminuyendo al paso del tiempo; y
al final unas palabras de esperanza: “..sabemos también que
ustedes y todos encontrarán a sus desaparecidos, que habrá justicia, que para
todas y todos los que han sufrido y sufren esa pena habrá el alivio de tener
respuestas al por qué, qué, quién y cómo, y sobre esas respuestas no sólo
construir el castigo a los responsables, también construir lo necesario para
que no se repita y que el ser joven y estudiante, o mujer, o niño, o migrante,
o indígena, o cualquiera, no sea una marca para que el verdugo en turno
identifique a su próxima víctima…”.
Poco antes de iniciar el Festival Mundial, el 14 de
diciembre, que iniciaba a la semana
siguiente en el Estado de México donde estarían representados 10 delegados y 10
delegadas del EZLN, éste emitió un comunicado en el que el EZLN cedía su lugar a los familiares de
desaparecidos y estudiantes de Ayotzinapa “..y participen como invitados de honor en el Festival Mundial de las
Resistencias y Rebeldías contra el Capitalismo a celebrarse del 21 de diciembre
del 2014 al 3 de enero del 2015. Para nosotros, nosotras las zapatistas fue muy
importante escucharlos directamente. Creemos que será muy bueno que todas las
personas que asistan al festival tengan el mismo honor que nos concedieron. Y
creemos también que a ustedes les aportará mucho el conocer otras resistencias
y rebeldías hermanas en México y el mundo…”. Y así fue, familiares y
estudiantes de Ayotzinapa llegaron hasta territorio zapatista el 31 de
diciembre a compartir con el CNI, el
EZLN y la SEXTA, ese día y el 1 de enero en el 21 aniversario
del levantamiento indígena armado; de nuevo, el subcomandante insurgente Moisés
en otro largo y lleno de contenido comunicado, además de darles “un abrazo de
cariño” además “..de 46 abrazos, por cada uno de los ausentes”, les dijo muchisismas
cosas, todas de enorme profundidad, solo transcribo unas pocas: “Compañeros y compañeras, quitemos en
nuestras cabezas el mal sentido de la palabra “aprovechar”. Pensemos el buen
sentido de la palabra, aprovechemos nuestro bien común. Ya lo vivimos el
mal que hacen los que se han aprovechado al explotarnos. Y todavía nos
desaparece, nos tortura, nos encarcela. Libertad, justicia, democracia y paz es
nuestro destino. Es hora ahora que nosotros los pobres del mundo empecemos ya
por construir otro mundo más justo, donde dejemos preparadas las generaciones
que no permitan que vuelva el salvaje capitalista neoliberal. Oigamos el grito
de los 43 compañeros jóvenes estudiantes, que nos dicen <<búsquenos y
encuéntranos, no permitan que tapen nuestro grito los 43 que somos igual que
ustedes, que nos privaron de nuestra libertad, que los estamos viendo si van a
luchar por nosotros y si no luchan, quiere decir que no van a luchar por los
demás que le va a pasar por los suyos>>. El grito de los 43 compañeros nos
está diciendo. <<ayuden, acompañen, luchen, organicen, trabajen, muévanse
junto a nuestros familiares, que ya los están dejando solos porque ya se
acercan las elecciones, esto es lo que nos está haciendo que se olviden de
nosotros>>...”; y algo más, el EZLN anunció que: ”En los próximos
días, semanas, meses, saldrá más de nuestra palabra, de nuestro pensamiento de
cómo vemos el mundo pequeño y el mundo grande. Serán palabras y pensamientos
difíciles porque son sencillos. Porque lo vemos claro que el mundo ya no es el
de hace 100 años, vaya ni siquiera es el mismo de hace 20 años”.
Desconozco quien asistió al Festival Mundial por Baja California
Sur, pero esperaríamos compartir esta experiencia en Radio Zapatista
Sudcaliforniana, colectivo adherente a las SEXTA, ya que el número de
adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona organizados en
colectivo en la ciudad de La Paz se ha reducido a su mínima expresión, aunque
se mantiene viva y compartiendo, la Radio Zapatista Sudcaliforniana brazo sonoro
del Frente Zapatista Sudcaliforniano, que en las siguientes semanas, los sábados
por la tarde, irá informando de los acuerdos del Festival Mundial y continuará
con los módulos III y IV del seminario “Reflexiones colectivas del zapatismo: 20
años después” que se trasmitirá por www.rzsud.org desde
el centro Cultural Ricardo Flores Magón en la colonia Los Olivos.
jueves, 9 de octubre de 2014
8 DE OCTUBRE: ZAPATISTAS EN APOYO A LOS ESTUDIANTES DE AYOTZINAPA
Por: Una
madre mexicana
San
Cristóbal de la Casas, Chiapas. 8 de octubre de 2014.-
Todavía
no podemos dormir. La barbarie narcopoliciaca de Iguala, Guerrero, nos ha
quitado el sueño. Las familias de 6 personas asesinadas la noche del 26 de
septiembre están de luto. Las familias de 43 normalistas de la normal rural de
Ayotzinapa buscan a los hijos que les arrancó un mal gobierno la madrugada del
27 de septiembre. Hay 25 heridos. La salud de dos jóvenes y un adulto siguen en
estado crítico. El principal responsable, el alcalde José Luis Abarca, se
encuentra prófugo. Esta vez no disfruta en casa la impunidad que disfrutó por
más de un año junto con su esposa María de los Ángeles Pineda, hermana de
narcotraficantes. A Abarca se le acusa de haber matado personalmente a Arturo Hernández,
uno de sus compañeros de partido, y de haber ordenado la tortura y muerte de
siete compañeros más en junio de 2013. Cinco lograron escapar y uno de ellos se
atrevió a contarlo. Nos enteramos muchos asesinatos después porque los
perredistas ocultaron su crimen.
En
distintas ciudades de México y del mundo se realizan protestas para apoyar a
las familias de los estudiantes normalistas, para exigir justicia y para hacer
evidente un dolor tan colectivo como profundo. Por eso llegan a San Cristóbal
de las Casas, Chiapas, las bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación
Nacional este 8 de octubre. Se unen a la cadena mundial de protestas como mejor
saben hacerlo: caminando. Especialistas en dolor y rabia, recorren la capital
coleta con la misma convicción con que 500 policías comunitarios en Guerrero
peinan desde esta mañana los campos cercanos a Iguala en busca de
narcocementerios clandestinos. Grupos adherentes a la Sexta Declaración de la
Selva Lacandona acompañan y aprenden.
En
absoluto silencio, las bases de apoyo del EZLN dignifican con su rebeldía las
calles centrales de una ciudad que ha vivido alzamientos, encuentros por la
humanidad, foros de derechos indígenas, reuniones de paz y movilizaciones
prodemocráticas, pero que la voracidad capitalista al servicio del turismo
quiere convertir en la cantina más grande de Chiapas. Los pasos zapatistas
caminan hoy aquí sobre Tlatelolco, Aguas Blancas, Acteal, San Fernando, Ciudad
Juárez, Hermosillo, Atenco, El Charco, Iguala y lo que falta. Documentan la
protesta decenas de periodistas alternativos y autónomos. Reportan desde una
libertad que compromete. El contingente zapatista pasa sin detenerse junto a la
plaza central de San Cristóbal, entre la catedral y el kiosko, a un costado del
palacio de gobierno. Su recorrido abre una tarde de protestas que ya caminan
por toda la ciudad.
Los
discursos vacíos de la clase política mexicana no encuentran eco en este
silencio multitudinario. Las columnas zapatistas de mujeres y hombres, adultos
y jóvenes, se desplazan en perfecto orden como lo hicieran el 21 de diciembre
de 2012, cuando arrancó un nuevo ciclo baktún de la cuenta maya. Esta vez las
recibe una tarde soleada, poco antes de la lluvia. Sólo hablan sus cartulinas y
sus mantas levantadas con un mensaje dirigido a “l@s comp@s” de Ayotzinapa: “Su
dolor es nuestro dolor. Su rabia es la nuestra.”
Mientras
las columnas zapatistas se retiran, otras marchas arrancan en distintos puntos
de la ciudad. En esas no hay silencio sino dos horas de consignas. Las encabezan
estudiantes chiapanecos que se desplazan desde la Facultad de Ciencias Sociales
de la UNACH pero que han llegado de distintos centros educativos. El
aniversario 47 de “la caída en combate del comandante Che Guevara” los mueve a
hacer mucho ruido. Durante dos horas marchan contingentes que se conectan en
varios puntos y parecen trazar un caracol que confluye en la plaza de la
resistencia y la dignidad. Se unen grupos de la UNACH, de la Normal Rural
Jacinto Canek, de Organizaciones Populares de SCLC y los Altos de Chiapas, del
Movimiento Popular y Magisterial de los Altos de Chiapas, de la UNICH, de las
secciones siete y cuarenta de la CNTE, de la Coordinadora de Estudiantes
Normalistas del Estado de Chiapas, del Frente Nacional de Lucha por el
Socialismo y de muchas organizaciones civiles y no gubernamentales. Hay
familias completas caminando, un grupo de estudiantes con guitarras, bongó y
saxofón que no están tocando y un colectivo “Vándalos del Mundo”. Muchas madres
portan cartulinas en apoyo a las madres de Ayotzinapa. Algunas aplauden con
lágrimas desde sus casas al paso de la marcha. Cruzamos miradas cómplices
porque entre madres nos reconocemos y no es éste el país que merecen nuestras
hijas, nuestros hijos.
La luna
que se eclipsó en rojo sangre por la mañana no aparece esta noche en San
Cristóbal. En el templete de la plaza abarrotada se escuchan dos horas de
participaciones que coinciden al afirmar que “nos une la rabia”. El mitin
comienza con el “pase de lista” de los 43 normalistas desaparecidos en
Guerrero. Porque “vivos se los llevaron, vivos los queremos”, ante cada nombre
la gente responde: “¡en pie de lucha!”. Bajo una lluvia ligera pero helada,
unas veinte participaciones de jóvenes estudiantes, maestras y maestros y una
madre de familia que ha vivido en carne propia la tortura, dirigen toda su
solidaridad hacia Ayotzinapa. Nos dicen que “el pueblo de México está lleno de
coraje, no sólo de tristeza”; que en muchas ciudades “estamos uniendo las
rebeldías y las rabias”; que Enrique Peña Nieto debería irse de México “con
toda su mafia de diputados y senadores”. Los contingentes son invitados a
llevar sus veladoras encendidas al templete. No las apaga la lluvia. Una joven
estudiante enlista diversos crímenes cometidos en lugares y momentos diferentes
para luego preguntar “y mañana, ¿quiénes serán?”. Otro muchacho concluye firme:
“Y lo peor es que no nos levantamos”.
El común
denominador de las emociones de esta tarde es la indignación. Las atrocidades
ocurridas en Iguala entre la noche del 26 y la madrugada del 27 de septiembre
marcaron un hito en la historia de la violencia en México. La policía municipal
de Iguala evidenció el cinismo con que está dispuesta a asesinarnos. Al cuerpo
del joven Julio César Mondragón le robaron el rostro y los ojos, pero el
gobernador de Guerrero, Ángel Aguirre, no considera necesaria su renuncia. Ante
esa crueldad evidente, miles de indígenas, estudiantes y docentes responden en
Chiapas con una fuerza organizada incomprensible para las esferas del poder
político, pues es una fuerza que proviene de otro México, uno muy lejano a la
indiferencia.
“Donde
los de arriba destruyen, los de abajo reconstruimos”, afirma la invitación al
festival de resistencias y rebeldías convocado desde el EZLN y el Congreso
Nacional Indígena para diciembre y enero. Cuando estudiantes y docentes
chiapanecos se retiran de la plaza central de San Cristóbal como a las ocho de
la noche, lo hacen tan en silencio como lo hicieron las columnas zapatistas
unas horas atrás. Hay demasiada reconstrucción pendiente.
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